Празднуя ныне в честь Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, чудотворной ради иконы Ее Владимирской, не могу относить к случайности, что праздную вместе с вами – жителями села Доброго. Думаю, напротив, что так устроилось ради вас, ради крайней нужды напомнить вам преимущественно пред всеми другими о подражании добрейшим качествам Владычицы Богородицы, хоть и всем надо напоминать о сем сколько можно чаще и настоятельнее.
Обращая к вам в первый раз мое слово, я должен бы сказать вам: по имени вашему да будет и житие ваше. Ваше имя да будет для вас учителем и наставником о том, как вам жить надлежит: будьте добры, как жители села Доброго. Если б при сем кто из вас пожелал бы более определенного указания на то, в чем должна состоять доброта ваша, я скажу вам: смотрите на образ Пречистой Владычицы Богородицы, рождшей нам Спасителя, краснейшего добротою паче всех сынов человеческих, на образ Владычицы, о Которой и Самой было предсказано, что Она предстанет одесную Господа Бога как Царица, в ризах позлащенных одеяна и преиспещрена, – смотрите на лик Ее и возревнуйте подражать Ей, как дети матери, – и будете не именем только, но и делами добряне, т. е. удобренные всякою добротою.
Владимирская икона Божией Матери Владимирской церкви Твери.
Фото Мироновой А. В., 28.08.2014.
Учитесь же, проходя мысленно житие Пресвятой Богоматери и черта за чертою перенося Ее доброты на себя самих, на свои дела и начинания.
Учитесь с ранних лет посвящать себя на служению Богу у Той, Которая еще отроковицею малою введена во храм и отдана Господу.
Учитесь молитве, Богомыслию, прилежному читанию слова Божия у Той, Которая во все времена пребывания Своего во храме паче всего другого прилежала сим благочестивым занятиям, переходя от чтения к Богомыслию и от Богомыслия к молитве.
Учитесь при делах благочестия, и трудолюбию у Той, Которая и в предвериях храма не чуждалась трудов.
Учитесь хранить обеты свои, и частные, какие даете Богу и людям, и тот общий всем нам обет, который даем мы при крещении, – учитесь сему у Той, Которая устояла в данном Богу тайно обете девства, несмотря на необычность дела и на убеждения целого собора старцев (1).
(1) Имеется в виду испытание водой ревнования (обличения) виновности или невиновности в прелюбодеянии (Числ. 5, 11-31). Подозреваемая выпивала в храме Господнем особую воду при совершении особых обрядов и при произнесении клятвы, и всегда судом Божиим показывалсь чудное знамение, которым обличалось беззаконие согрешившей жены. По преданию такое испытание прошли Иосиф и Мария и на обоих не оказалось никакого обличения. См: Жизнь Пресвятой Богородицы по книгам Четьи-Минеи. М. 1904. – Ред. «Правило веры».
Учитесь благодушному довольству своим состоянием у Той, Которая не возгнушалась домом и сожительством древоделателя (2), когда видела на то указание Божие.
(2) Совместным проживанием с плотником. – Ред. «Правило веры».
Учитесь смирению у Той, Которая, несмотря на великие совершенства телесные и духовные, не считала себя стоящею какого-либо внимания пред очами Божиими и, когда Ангел приветствовал Ее благодатною и благословенную в женах, смутилась и недоумевала, как могло идти к ней такое приветствие.
Учитесь Господу Богу воздавать хвалу о всяком даре Его, великом и малом, у Той, Которая в первые минуты Богоматерства воспела хвалебную песнь Богу: величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем...
Учитесь в час какой-либо напраслины благодушно терпеть и от Бога единого ожидать себе оправдания и заступления, учитесь сему у Той, Которая не спешила Сама Себя оправдывать и защищать, когда Иосиф, смятеся, бракоокрадованною (3) помышляя Ее, непорочную, а всю Себя предала Богу, творящему дивная в немощах наших.
(3) Неверною в браке. – Ред. «Правило веры».
Учитесь не колебаться в том, что Господь верен в обетованиях Своих, несмотря ни на какие внешние тому противности, учитесь сему у Той, Которая была уверена, что рождает Бога воплощенна, рождая в вертепе, и носит Спасителя мира в руках Своих, бежа с Ним во Египет по злобе человеческой.
Учитесь ожидать положенного всякому делу времени, не упреждая намерений Божиих и не вмешиваясь в то, что не вверено вам, учитесь сему у Той, Которая и 30 лет ждала и без тревожных понуждений, пока Господь благоволил явить Себя миру, и никогда не позволяла Себе со властию Матери входить в деяния Сына Своего – Спасителя мира.
Учитесь состраданию у Той, Которая не могла равнодушно сносить стыда чужого ей семейства по случаю недостатка вина на браке.
Учитесь переносить скорби и телесные болезни у Той, Которой Самой прошло оружие сердце.
Учитесь не жить только, но и умирать у Той, Которая с масличного ветвию в руках радостно отошла ко Господу.
Намеренно сокращу указания добрых черт для вас в лике Богоматери, потому что и времени недостанет все пересказать вам как должно. То, что говорит Апостол о плодах Духа, кои суть: любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (4); – все это в совершеннейшем виде было у Владычицы Богородицы. Всеми сими добродетелями поревнуйте украситься и вы, да будете добры добротою духовною.
(4) Гал. 5, 22-23.
Чем хочет тот же Апостол облечь всякую душу христианскую, говоря: облецытеся убо якоже избраннии Божии святи... во утробы щедрот, благость, смиренномудрие, кротость и долготерпение, приемлюще друг друга, и прощающе себе, аще кто на кого имать поречение; якоже и Христос простил есть вам, тако и вы (5). Всем сим украшена была Пречистая. Всеми сими добрыми качествами поревнуйте облечься и вы, и будете подобны Той, к Которой таинственный Жених говорит: се, ecи добра, искренняя моя, се, ecи добра... ближняя моя, голубице моя, совершенная моя (6).
(5) Кол. 3, 12-13.
(6) Песн. 1, 14; 5, 2.
Хотите ли еще более уподобиться образу, который указует нам ныне Господь в Пречистой Владычице Богородице, – прочитаю вам наставление другого Апостола: Конец же, вcи единомудренни будете, милостиви, братолюбцы, милосердии, благоутробни, мудролюбцы, смиренномудри; не воздающе зла за зло, или досаждения за досаждение; супротивное же, благовяще, ведяще, яко на се звани бысте, да благословение наследите. Хотяй 6о живот любити и видети дни благи, да удержит язык свой от зла и устне свои еже не глаголати льсти. Да уклонится от зла, и да сотворит благо; да взыщет мира и да держится его. Зане очи Господни на праведныя, и уши Его в молитву их; лице же Господне на творящия злая, еже потребити их от земли (7). Мудрствующе убо тожде друг ко другу... смиренными ведущеся... ни единому же зла за зло воздающе, промышляюще добрая пред всеми человеки. Аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте. Не себе отмщающе, возлюбленнии, но дадите место гневу; писано бо есть: Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь (8).
(7) 1 Петр. 3, 8-12.
(8) Рим. 12, 16-19.
Вот, други мои, уроки вам нынешнего дня, которые хоть с моего языка, но идут к вам прямо от Бога, желающего вам добра и благословения, и потому призывающего и обязующего вас паче всего к миру, любви и благочестию. Благовременны ли сии уроки для вас, сами видите.
Слышу в вас раздоры и вражды, о которых не слышно в других местах. Не подобает сим тако бывати, братие мои! Слышу в вас оскудение братолюбия, которого не встретишь в других, даже богопротивных верах; так что не только своим не делятся у вас с нуждающимися, но попускают отнимать у них свое последнее, – и это у потерявших все и лишенных даже крова. Не подобает сим так бывати, братие мои.
Слышу в вас умаление усердия к храмам Божиим, которые бывают пусты в воскресные и праздничные дни, – и это ради временных прибытков торговли, которая может иметь место и в другое время. Не подобает сим тако бывати, братие мои. Так говорю не за тем, чтоб раздражить вас, но чтоб в разум истины привесть. Хотите ли привлечь благословение Божие и видеть всегда дни благи, уклонитесь от сих зол. Кто в раздоре живет, к тому Господь не будет мирен, и кто не щедр сам, к тому не станет отверзать щедрую руку Свою Господь. Кто к Богу не приближается, приметаясь (9) в дому Его, к тому не приблизится и Бог. Уступчивость, податливость и жертва времени Богу собирают и созидают, а самонравность, чуждоприсвоение и на себя одного надеяние, собирая будто, расточают и разоряют.
(9) Приютившись. – Ред. «Правило веры».
Помните, что грех одного лица на него одного привлекает гнев Божий, а грех целого села или города – на целый город или село привлекает и суд Божий соответственною казнию. Численность грешащих не сокращает, а увеличивает грозное воздаяние.
Внимайте убо себе, братие, а не дети бывайте умом, но злобою младенстуйте.
В сем умудриться да поможет вам Господь Бог молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Аминь.
Источник: Святитель Феофан Затворник. Любовью назидая.
Слова и проповеди. –
М.: Правило веры, 2008. – С. 572. – с. 516-523. |
